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site Estamos en un momento en que cualquier propuesta de actividad físico-deportiva es bienvenida por la sociedad, que inmediatamente le asocia repercusiones positivas sobre la salud, la belleza, el espíritu, la moral, la educación, la socialización, la recreación o cualquier aspecto socialmente deseable. Así encontramos una amalgama cada vez más extensa de actividades de fitness, en la naturaleza, deportes de riesgo y una larga, si no infinita, variedad de modalidades. En el ámbito de los deportes de combate en los últimos años ha proliferado la práctica de una serie de disciplinas como el full contact, el kickboxing, el valetudo o las denominadas artes marciales mixtas con una importante carga violenta en el desarrollo de sus competiciones. En este trabajo se realiza un análisis crítico de estas modalidades partiendo de la teoría del deporte en el proceso de civilización, de Norbert Elias y Eric Dunnnig (1992). Para estos autores el deporte moderno supone un cambio estructural respecto a las prácticas físicas anteriores. La principal característica del deporte moderno, dentro del proceso civilizador, está en el control de la violencia a través de un enfrentamiento, limitado en el tiempo y el espacio, basado en la emoción por ganar pero en el marco de un reglamento. La evolución de los reglamentos de los diversos deportes se caracteriza por un control cada vez mayor de la violencia. La mayoría de los deportes, aunque en algunos de ellos exista contacto físico, el objetivo de la competición no está en el cuerpo de los adversarios. El problema surge cuando el objetivo es el cuerpo del adversario. En este sentido, es significativa la relación que establece Pierre Parlebas (1981) entre la distancia de guardia y la violencia de las técnicas de ataque de los deportes de combate, de manera que cuanto mayor es la primera, más violentas resultan estas acciones. Algunos deportes de combate, como los de lucha con agarre (judo, lucha libre olímpica, lucha grecorromana o lucha canaria), han evolucionado en sus reglamentos eliminando las acciones peligrosas o que pudiesen dañar al adversario (Brousse, Villamón y Molina, 2011; Villamón y Brousse, 2002). Otros deportes de combate, como los que emplean armas (esgrima, kendo) o los que se basan en golpes (como el taekwondo o el kárate), además de eliminar algunas acciones peligrosas, es obligatorio el uso de protecciones corporales. El problema está en aquellas modalidades de combate que no utilizan o minimizan el uso de estas protecciones y que, además, son muy permisivas en la utilización de técnicas de combate cuerpo a cuerpo, porque su objetivo en competición consiste directamente en dañar al adversario intentándolo noquear, dejándole fuera de combate. ¿Podemos considerar como deporte estas modalidades de combate cuerpo a cuerpo?

viernes, 2 de agosto de 2024

TAEKWONDO Fuente:internet






Aunque podemos el origen del Taekwondo en la herencia de técnicas de algunas artes marciales milenarias; Sin embargo, hay que decir que el Taekwondo actual sólo tiene unos 60 años de historia. Con anterioridad a 1955, deberíamos hablar de una combinación de técnicas heredadas de artes marciales antiguas.

Fotografías de Corea durante la ocupación japonesa 5

Instantánea tomada durante la ocupación japonesa de Corea

Durante el siglo XX, las artes marciales coreanas han recibido una gran influencia de los japoneses. El entrenamiento de las artes coreanas fue suprimido en 1909, cuando los japoneses prohibieron la práctica de cualquier arte de lucha en Corea. Durante la ocupación de Corea se impuso la educación japonesa en todas las escuelas coreanas. Esto significa que a todos los niños coreanos se les enseñaron las formas deportivas de Judo y el Kendo en la escuela.

Sin embargo, la prohibición japonesa no fue capaz de eliminar por completa la práctica de las artes marciales coreanas. La prohibición, como suele suceder, fomentó el desarrollo y la enseñanza clandestina del Subak en los templos budistas tanto de Corea como de Japón, donde se refugiaron muchos guerreros. El Taekkyon también se practicaba secretamente y fue transmitido a un grupo de alumnos por maestros como Han Il Dong y Duk Ki Song. En 1906, Duk Ki Song, que tenía entonces treinta años, empezó a aprender Taekkyon con Hue Lim.

En los años treinta Choi, el futuro «padre del Taekwondo moderno», que había sido alumno -no sólo de artes marciales sino también de caligrafía- de Han Il Dong, empezó a enseñar su arte marcial.
Otro alumno de las artes marciales «ilegales» fue Hwang Kee, el futuro fundador de Tang Soo Do. Kee aprendió Taekkyon y Soo Bak Do en 1936 (a la edad de 22 años). Después de viajar al norte de China donde estudió el «método T'ang», desde entonces y hasta 1945, trabajó en la combinación de los dos estilos.

La prohibición de las artes marciales en Corea obviamente había sido muy poco efectiva y finalmente, los japoneses levantaron la prohibición para cubrir las necesidades militares durante la Segunda Guerra Mundial. El Judo y el Juken-jutsu (el arte de la bayoneta) empezaron a enseñarse en 1941, y en 1943 el Karate y el Kung-fu fueron introducidos oficialmente en Corea. Todas estas artes se esparcieron rápidamente, alcanzando gran popularidad.

Descanso de choi

El fundador del Taekwondo Cho Hong Hi realizando un rompimiento

Hong Hi Choi, el futuro «padre del Taekwondo», aprendió Karate Shotokan. Después de su educación fue enviado a Kyoto en 1937, donde conoció al maestro Kim, un instructor coreano de Karate Shotokan. Dos años más tarde, Choi consiguió su primer Dan. Más tarde, continuó su formación en la Universidad de Tokio, donde obtuvo su 2º Dan. Posteriormente, Choi enseñó Karate Shotokan en la YMCA de Tokio (Centro Asiático de la Juventud). Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial, Choi fue obligado a alistarse en la armada japonesa.

Tras la liberación coreana de la dominación japonesa en 1945, resurgieron las artes marciales coreanas del Taekkyon y el Subak. Al mismo tiempo que cobraban también importancia otros estilos como el Bang Soo Do, el Kong Soo Do (método de la mano vacía), el Kwon Bop, el Tae Soo Do (método del pié y la mano) y el Tang Soo Do (método de la mano penetrante).

Como hemos dicho anteriormente, la ocupación japonesa de Corea, obviamente había reavivado el interés por las artes marciales coreanas, por lo que en cuanto finalizó la ocupación, se abrió un buen número de kwans o escuelas en Seúl.

No sólo se vieron fortalecidos las artes marciales nativas, sino el interés por las artes marciales en general, incluidas las japonesas. La asociación coreana de Judo se fundó en septiembre de 1945 y en 1946, los maestros del Taekkyon empezaron a instruir a las tropas en Kwang Ju. En 1946-47, Hong Hi Choi (entonces primer teniente de la Armada Coreana de Infantería) enseñó artes marciales tanto a los coreanos como a los americanos afincados en Tae-Jon.

Tras su encarcelamiento y puesta en libertad, Hong Hi Choi volvió a incorporarse en la Armada Coreana, ascendiendo en su graduación, posiblemente por su dominio de las artes marciales. En 1948, el Mayor Choi fue nombrado maestro en artes marciales de la Escuela Militar Americana de Policías en Seúl; En 1949 el Coronel Choi visitó la Escuela General Fuerte Riley Ground en Kansas, donde hizo una demostración pública de karate coreano.

El arte marcial japonés de Tameshiwari implica romper ladrillos o tablones de madera. Las fuerzas especiales de Corea del Sur lo hacen con rocas pesadas.

En la segunda mitad del siglo XX las artes marciales coreanas han estado muy vinculadas al ejército

Las artes coreanas aumentaron su popularidad con el inicio de la guerra de Corea. En 1952, el presidente Syngman Rhee contempló durante unos treinta minutos una exhibición realizada por maestros coreanos y quedó muy impresionado con la demostración de rompimiento de Tae Hi Nam, interesándose por ese arte y ordenando que todos los soldados recibieran entrenamiento en el mismo. De la 29ª División de Infantería (formada en la Isla de Jeju en 1953), que fue la encargada de enseñar Taekkyon a toda la Armada Coreana, ya los Tigres Negros, unidad de élite ocupada en misiones de espionaje tras las líneas enemigas.

Después de la guerra de Corea, aparecieron nuevas escuelas o kwans. El proceso de unificación de las artes coreanas fue lento. En 1955 se reunió una conferencia de maestros para llevar a cabo la unificación de las escuelas. El nombre escogido para esta unificación de las artes fue el de Tae Soo Do; sin embargo, este nombre fue sustituido en 1957 por el de «Taekwondo», por su similitud con el de Taekkyon, una propuesta de Hong Hi Choi.

logotipo de la itf 2012

El General Choi fundó la Federación Internacional de Taekwondo para regular la expansión mundial del Taekwondo.

La Asociación Coreana de Taekwondo (KTA) se fundó el 14 de septiembre de 1961, con Hong Hi Choi como presidente. Posteriormente, el gimnasio más antiguo de Corea, el Kwan Chung Do, creó la Asociación Coreana de Soo Bahk Do como institución rival de la KTA. El Gobierno coreano intervino en el conflicto surgido entre las dos asociaciones, decantándose por la KTA cuando reconoció oficialmente en 1962 los cinturones negros otorgados por esta asociación, ocasionando que muchos practicantes se adhirieran a la KTA.

Rápidamente Corea empezó a exportar, bajo la dirección del General Mayor Choi, su «nuevo» arte marcial a otros lugares de Asia y al resto del mundo. En 1959, Choi publicó su primer trabajo de Taekwondo, titulado «La Guía del Taekwondo».
Choi renunció a la presidencia de la KTA en 1966 y fundó la Federación Internacional de Taekwondo (ITF) el 22 de mayo de ese mismo año.

Hacia 1972, el Taekwondo había llegado a más de cincuenta países.

 



TKD infofuente:internet

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la  Ética del Taekwondo  es un pilar fundamental en nuestra filosofía. No se trata solo de aprender técnicas y movimientos, sino de formar un carácter fuerte y noble. La  Ética del Taekwondo  nos enseña a ser personas íntegras, respetuosas y responsables en todas las áreas de nuestras vidas.

Además de ser un arte marcial, el  Taekwondo  es un estilo de vida y la  Ética del Taekwondo  es el camino que nos guía. Nos inspiramos a ser  valientes  en la adversidad, a ser  humildes  en la victoria ya tratamos a los demás con  respeto  y cortesía en todo momento.

DAN:  ( dan ) es la denominación de una parte de los niveles del sistema de grados del Taekwondo. El carácter  dan  significado paso, escalón, o nivel (esta última es la recepción más generalizada) y en este sistema se refiere a la categoría profesional o de maestro.


Poomsae : “Pumses” o mejor conocidas como Formas son las técnicas de simulación de combate que ayudan a mejorar habilidades como, básicas, defensas, golpes, sincronización, equilibrio etc, en el Taekwondo. Las diferentes Poomsaes tienen nombre y significado.